“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。……”1200多年前，唐代大诗人白居易以惊世才华，为后世留下了千古绝唱《赋得古原草送别》。鲜为人知的是，今安徽省宿州市埇桥区符离镇符离村，正是这首诗作的诞生地。在符离，白居易度过了青少年时期，留下大量诗词名篇。
宿州新汴河景区东林草堂。新华社客户端发（资料图）
跨越千年，芳草萋萋，白居易的诗词与故事，如同流经宿州的汴河之水，在皖北大地静静流淌。在宿州新汴河景区修建的白居易东林草堂，为来往游客提供了一方瞻仰和凭吊大诗人的空间。今年5月，宿州即将迎来“千秋对话 诗韵宿州”首届白居易诗词大会。这不仅是一场文学的盛宴，更是对白居易文化的一次深情回望与致敬。
回望：白居易的符离情缘
符离，一座历史悠久的城镇，因北有离山、地产符草而得名。这片皖北平原上的小镇，虽非白居易故土，却是他魂牵梦萦的精神家园，被其称之为“故居”“故园”。据宿州市委党史和地方志研究室、宿州市白居易研究会考证，从11岁随父迁至符离，到33岁移家长安，白居易在符离前后生活22年，度过了“昼课赋，夜课书，不遑寝息矣，以至口舌成疮，手肘成胝”的苦读生涯，为他的文学才气与学识奠定了扎实的基础。白居易15岁时在符离写下现存作品中最早的诗歌《江南送北客因凭寄徐州兄弟书·时年十五》，16岁时写下千古名篇《赋得古原草送别》，此诗展露出的才华让大文豪顾况赞赏不已，从此诗名大振。“陴湖绿爱白鸥飞，濉水清怜红鲤肥。武里村花落复开，流沟山色应如故。”此后经年，白居易对符离山水田野、邻人世友的难忘之情流露于诸多诗文，重现了符离的田野河道、山川湖泊、古寺村落、里巷邻居、石桥道路。“三十年前路，孤舟重往还。绕身新眷属，举目旧乡关。……”公元824年，53岁的白居易离任杭州刺史返回洛阳途中，特意从运河宿州码头上岸，来到符离，留下饱含深情与感慨的诗作《汴河路有感》。这是白居易最后一次重返符离。“从11岁迁居符离至此，白居易与符离的情感纽带前后绵延40余年。这一漫长的渊源彰显了符离在白居易人生中的重要地位，为研究白居易文学创作提供了更为广阔的时间维度。”宿州市埇桥区夹沟镇文广站站长牛洪超说。
触摸：诗歌中的宿州符号
一生中，白居易创作了近400首与宿州相关的诗歌，超过其诗作总数十分之一。其有关宿州的诗歌，赞美宿州山水、记录地方民情、展现唐代风貌，特别是让“离离”“符草”成为宿州独有的文化地标和符号，为宿州留下了宝贵的文化遗产。宿州市白居易研究会会长赵汗青认为，宿州方言中，“离离”既形容草木茂盛，又是“离山离水”的地理指称。而诗中的“草”即宿州北部山区包括离山一带独有的、生长旺盛的“符草”，坚韧如丝。作为诗歌意象，白居易用方言俗语“离离”描摹草木和地理象征，用“野火烧不尽”暗喻离山游子坚韧品格，让“离离”成为跨越千年的文化符号。
宿州市离山。新华社客户端发（詹燕南 摄）
正值人间四月天，自符离镇中心向北驱车15公里便来到离山脚下。离山不高，不似名山大川那般巍峨雄伟，却与大尖山诸峰自成一脉，形成了一道抵挡陴湖之水的天然屏障。漫山的符草丰茂，生生不息，恰是对生命坚韧不拔的礼赞。漫步符离，诗人曾经居住多年的东林草堂旧址，已被岁月长河淹没。但宿州新汴河景区内依原貌重建的东林草堂，有少年研学，游客抚琴，流传在古诗中的景色依然如故。“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头……”沿着千年汴河，耳畔仿佛是诗人在低吟，让人浮想联翩。抚今追昔，街头巷尾间，白居易与宿州的故事被久久传唱，为这座城增添了一抹跨越千年的浪漫与诗意。
传承：千年后的文化实践
千年文脉的传承，不仅体现在诗词歌赋中，更深深植根于宿州的文化土壤。如今，宿州正以创新的文化实践，续写白居易与这方山水的故事。在白居易文化研讨方面，该市成立“宿州市白居易研究会”，举办白居易文化座谈会，深入探讨白居易与宿州的历史渊源，推动白居易文化的研究。埇桥区积极开展历史遗址保护工作，对符离老街“凤凰眼”古井遗址进行考古发掘，为研究白居易时代的生活场景提供了实物佐证。在丰富白居易文化内涵方面，该市在符离村精心建设6处白居易文化主题广场，在新汴河景区打造“东林草堂”，推出新编历史剧《东林草堂》、微电影《跟着白居易游埇桥》等文化产品，提升白居易文化的辨识度与旅游吸引力，文旅融合与品牌建设逐步提升。今年5月，宿州即将迎来“千秋对话 诗韵宿州”首届白居易诗词大会。作为大会系列活动，白居易与宿州研究成果暨课题选题、白居易创意短视频及书画剪纸作品等征集活动正在火热进行。从千年前的诗人栖居，到今天的文旅融合，宿州正以白居易文化为纽带，持续打造“白居易IP”，不断增强宿州文化影响力、文旅知名度，全方位提升宿州城市品牌形象。
