赋得古原草送别
唐•白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
一千多年前的唐代诗人白居易用一句“离离原上草”将符离古原的苍茫草色烙印在中华文明的文化基因里。
“离离”二字暗藏何种玄机？今天的州游记特邀文史专家赵汗青老师为大家揭晓千年谜题
赵汗青：安徽宿州人， 文史作家、文化学者、博士。宿州市白居易研究会会长，宿州市隋唐大运河研究会驻会会长
关于白居易究竟以何种视角观草？这个地理密码其实藏在三处细节里。
其一，据《宿州地方志》记载，唐代符离“北踞离山，南接原上”，而白居易故居正位于离山南麓缓坡带，这种依山面原的格局，决定了诗人推窗可见十里草甸。
其二我们实地测量发现，东林草堂遗址海拔较濉南古原高出17米，这种微地形差异，恰好形成“俯察草木盛，仰观离山青”的双重视野。
更重要是第三点，白居易与刘五、张仲素等挚友的唱和诗中，多次出现“陴湖泛舟拾蒲草，五里山巅赋新诗”的记载。这种登临赋诗的文化传统，印证了“离离原上草”应是综合了俯瞰的宏阔视野与近观的细腻体察。
在宿州方言中，“离离”既形容草木茂盛，又是“离山离水”的地理指称。我们考证发现，唐代“离离”作为诗歌意象，存在从单纯描摹草木到融合地理象征的演变轨迹。白居易的高明处，在于将方言俗语升华为文学双关。“野火烧不尽”既写离草耐火特性，又暗喻离山游子坚韧品格。这种虚实相生的手法，让“离离”成为跨越千年的文化符号。
这里的每株蒲草都承载着地理记忆与文学想象的双重基因
正如赵老师所言“诗词是活的，它在方言里呼吸，在土地上生长”，或许，诗词的答案不在于唯一，而在于我们与古人共情的目光。
